Theo kế hoạch, đoàn lãng du chúng tôi gồm 2 nhà văn già và 1 nhà văn sắp già sẽ đến Bắc Hà chiều tối thứ Bảy 8/6/2013, cũng như mọi du khách khác, nhằm chơi phiên chợ Bắc Hà. Đã có nhiều bài báo nói về phiên chợ vùng cao này. Bắc Hà bình thường là một thị trấn miền núi êm đềm vắng vẻ, chỉ có chủ nhật bỗng rộn ràng đầy mầu sắc, nhộn nhịp bước chân người đi chợ của người Mông, người Dao quanh miền núi Bắc Hà.

 Chín năm trước, đến SaPa nhân một hội nghị của Bộ Kế hoạch và Đầu tư, tôi là một nhà báo. Tôi đã hẹn ông Bùi Quang Vinh, Bí thư tỉnh ủy Lào Cai ở một khách sạn SaPa để phỏng vấn ông ấy. Bài đăng trên báo Diễn đàn Doanh nghiệp. Giờ mở ra báo lưu là thấy ngay. Bây giờ, sau 9 năm, ông Vinh đã là Bộ trưởng Bộ Kế hoạch và Đầu tư. Còn Sa Pa mà ông ấy để lại cho Là Cai (và cho tất cả chúng ta) là một SaPa khác.

 Công kia việc nọ, mệt cũng thôi/Đất trời nhiễu loạn phải yên ngồi/ Thu đã cuối, cầu tơi bời gió/  Lan can hoa cúc nhuộm vàng trời

 Đây là bản dịch (Nguyễn Xuân Hưng dịch) bài thơ “Thư hoài” của Lê Quát, làm quan thời Trần Minh tông đến Trần Dụ tông. Đây lại là một dịp chứng minh một chân lý: Nên coi trọng, sùng bái tác phẩm, chứ không nên sùng bái con người. Tôi không thích tư tưởng của Lê Quát, là vì ông ấy đề cao quá đạo Nho, đến nỗi bài xích đạo Phật. Nhưng các tác phẩm thơ ca của ông thì sao mà vẫn còn có tính thời sự thế.

có một nghịch lý trong tâm sự đi dự đám tang. Đám tang lãnh đạo, đi và về lạnh lùng, như đi làm một nghĩa vụ. Nghĩa tử là nghĩa tận. Còn đám tang một nhà văn, xúc cảm dâng đầy như là tiễn biệt một người quen, đôi khi thương cảm rất buồn, nhưng mà biết đó là tình người thật sự

 Tội lớn nhất của Hồ Quý Ly là không khoan thư sức dân, không lấy dân làm gốc. Bài học Diên Hồng của nhà Trần bị nhà Hồ lãng quên. (...) Hồ Quý Ly không làm được việc “danh chính”, đặt tên nước không hợp lòng dân. Khi lấy Quốc hiệu “Đại Ngu”, hàm ý hướng về họ Ngu Thuấn ở Nam Trung Quốc, quê hương gốc gác họ Hồ. Tên nước này chệch khỏi truyền thống Bách Việt, có ý vong bản, nên lòng dân không phục, nhất là các trí thức quan lại có ý thức dân tộc không theo.

"Cuộc vận động cách mạng khởi đầu từ Việt Minh, cho đến giành chính quyền dưới sự tổ chức của Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh cho thấy một chân lý: Cách mạng vì dân tộc, vì nhân dân không thể là lời nói suông, mà thông qua một đội ngũ cán bộ do Hồ Chí Minh rèn luyện đã thực sự chí công vô tư, từ nhân dân mà ra, vì lợi ích nhân dân mà chiến đấu. Mà đã vì dân tộc, thì mọi lý luận không vì dân, mang lại thất bại cho công cuộc xây dựng đất nước thì nên mạnh dạn xếp lại, nắm lấy ngọn cờ thời đại, giống như Nguyễn Ái Quốc năm 1941 đã làm để tiến lên giải phóng dân tộc vậy"

(Nhân dịp Kịch bản phim truyện 20 tập “Ý chí độc lập” được trao giải thưởng nhân cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”. PV báo Hải quan đã có cuộc trò chuyện với Nhà văn Nguyễn Xuân Hưng, đồng tác giả kịch bản phim truyện “Ý chí độc lập”, Giám đốc Hãng phim Hội Nhà văn)

  Lạ thay, nghệ sĩ có hai trạng thái say, đó là khi uống rượu, và khi nói chuyện đời văn. Tôi đã chứng kiến Hoàng Thế Sinh như thế. Phải là một người yêu mảnh đất này đến thế nào, thì mới sống hồn hậu như thế được.

 ...Cùng vào tuổi năm lăm

Cứ tưởng mình trẻ lắm

Có ông cũng năm lăm 

Hồi xưa, không biết những đứa trẻ khác thế nào, nhưng tôi thuộc loại chậm hiểu. Cứ nghĩ đầu mấu là một loại mía đặc biệt, giành cho người lớn, chính xác là để giành cho đàn ông lớn. Cứ nghĩ đại khái giống như thịt con gà, con cái thì ăn đùi, ăn lườn, còn cổ cánh để bố nhắm rượu... Năm đi học lớp Tám ở Hưng Yên, bắt đầu xa nhà, tự lo lấy cuộc sống, khi đó mới dần dần phát hiện ra, bản chất của việc ăn đầu mấu của bố mình. Nhưng bố và con trai lớn thì không mấy khi nói chuyện với nhau được lâu, tôi càng lớn thì bố tôi càng ít nói chuyện. Đặc biệt chuyện bảo bố đừng ăn đầu mấu, thì cứ ấm ứ không thể nói ra được.