Liên kết website
Sách bạn Văn
Phản hồi mới
Trường Huy

Bình Luận của Trường Huy

Quan điểm đúng, bất khuất, sáng suốt, Tuyệt vời!
trường

Bình Luận của trường

Lĩnh Nam chính quái thì tôi chưa đọc hết, nhưng Đại Việt sử ký toàn thư thì đọc nhiều rồi. Các sự kiện lịch sử cũng liên kết. Tôi thấy cũng hơi rối. Rốt cuộc đất mình ngày xưa đến đâu. Đến hồ động đình hay chỉ miền bắc hiện nay. Thời Việt vương Câu Tiễn có phải của ta không. Mà nếu Triệu Đà là một phần của ta sao lại cất quân đánh ta? Xác nhà sử học nên nghiên cứu lại và phổ biến rộng rãi nội dung này.
hoàng phương (Luật gia - Nhà báo)

Bình Luận của hoàng phương (Luật gia - Nhà báo)

Xin cám ơn Nhà văn Nguyễn Xuân Hưng đã cho tôi được thưởng thức một bài viết cực hay. Chắc chắn bài viết này sẽ thức tỉnh được không it người vê thói to mồm "tuyên bố" này nọ. Rõ rang họ không bang một anh lái xe tắc xi bình thường. Hay xem các hãng tắc xi: Mai Linh, Vinasun, Gia Định, Tiên Sa... có lái xe nào cả gan... "tuyên bố" ra khỏi "Hội" đâu! Một lần nữa xin cám ơn bài viết:"Nhà văn là giống... gì?"
An Vi Le

Bình Luận của An Vi Le

Xin thưa,
Huyền sử là một phương pháp kinh điển truyền thống nhưng vô cùng ít các học giả hay các nhà nghiên cứu biết dùng.Ở phương Tây, khi các PP duy sử, khảo cổ, tư liệu văn bản, thư tịch không giải mã nổi vô số bí ẩn lịch sử thi PP Huyền sử lên ngôi. Người tiên phong
Huyền sử xoáy sâu vào vùng ký ức miền sâu của tiềm thức, bám sát vào những sơ nguyên tượng (archetyps)trở thành tiềm thức cộng thông (conscient collectif), được tinh lọc theo thời gian và trở thành truyền thuyết, huyền thoại. Cho nên nó giải mã được những bí ẩn căn để để mà các PP khác bó tay.
Một câu hỏi, bằng PP nào có thể xác định niên đại và tác giả của những ca dao, tục ngữ, lời du...?
Chúc vạn An!
anvile235.blogspot.com
An Vi Le

Bình Luận của An Vi Le

Xin thưa,
Huyền sử là một phương pháp kinh điển truyền thống nhưng vô cùng ít các học giả hay các nhà nghiên cứu biết dùng.Ở phương Tây, khi các PP duy sử, khảo cổ, tư liệu văn bản, thư tịch không giải mã nổi vô số bí ẩn lịch sử thi PP Huyền sử lên ngôi.
Huyền sử xoáy sâu vào vùng ký ức miền sâu của tiềm thức, bám sát vào những sơ nguyên tượng (archetyps)trở thành tiềm thức cộng thông của những sự biến trong huyền thoại và truyền thuyết. Cho nên nó giải mã được những bí ẩn cawen để mà các PP khác bó tay.
Một ví dụ đơn giản, đố tất các nhà sử học duy vật, duy sử, lời du của mẹ có niên đại? và tên tác giả?
Chúc vạn An!
anvile235.blogspot.com
Trần Khắc Kim

Bình Luận của Trần Khắc Kim

Không có Nhà Nước Văn Lang nào hết, cũng chẳng có Hùng Vương. Tất cả chỉ là một đống huyền thoại được nhập nhằng rồi gọi thành cổ sử.
Chỉ có duy nhất nhà nước Âu Lạc là vương quốc chính danh đầu tiên của người Việt. Cần phân biệt sử liệu với những di chỉ chính xác, với các lới truyền tụng, tự ý thêm bớt của huyền thoại.
Đinh Khắc Bình

Bình Luận của Đinh Khắc Bình

Bài viết hay & hợp với suy nghĩ của nhiều người.Làm gì thì cũng nên lẳng lặng mà làm,thích ầm ỹ để gây tiếng vang thì ai cần?Cái văn đoàn độc lập kia,đã được nhà nước công nhận?Hay cũng như hàng vạn hội đoàn khác?Độc lập đâu phải là cái mác gắn vào ,để thành "đối lập"?Ra khỏi đoàn thể ,hội đoàn ...nen học những cựu đảng viên cộng sản?Về hưu chuyển sinh hoạt đảng ,song lại chẳng nhập về đâu cả?Chuyển việc khi làm ông chủ, hay làm thuê cho tư bản nước ngoài...cũng vậy.Cá biệt có bà nghị là Đảng viên lại khai là dân thường ,sau bị bãi miễn vì phát hiện là Đảng viên.Rất tiếc trung ương không thống kê số Đảng viên tự bỏ này?Cá nhân tôi ,họ mới chính là Đảng viên trung thành với lí tưởng,không làm được gì ,thậm chí không tin nữa thì âm thầm từ bỏ thôi?Thời đại chủ nghĩa lí lich đã chấm dứt thì là Đảng viên hay không có cần thiết?Con cháu trúng tuyển vào học viện an ninh ,cảnh sát giờ cũng không cần bố mẹ phải là đảng viên gì nữa.....
Tran huynh

Bình Luận của Tran huynh

Nhung phat bieu cua dong chi B la hoan toan dung dan. Chung ta phai tu chu, khong chi tren danh nghia la mot nuoc doc lap ma con khong duoc de ke nao dieu khien ta theo y ho. Chung ta se khong nhuong bo bat ki nuoc nao, du ho co giup ta nhieu den bao nhieu. Chi co cach do moi giup Viet Nam hoan toan tu do.
Nguyễn Mai

Bình Luận của Nguyễn Mai

Cảm ơn tác giả ! đã viết một bài mà tôi cảm nhận rất sâu sắc với trái tim của tôi luôn dành cho loài mèo lắm lông đáng yêu này.
Nguyễn Anh Dũng

Bình Luận của Nguyễn Anh Dũng

Còn những cái nguy hiểm hơn.
Đành rằng là thế?Học văn bây giờ là để đi thi ,kiểm tra…cho đạt,cho qua.Về sư phạm thì kể cả nhà văn và chúng ta không thể bằng các thày cô hiện đang giảng dạy môn văn.Với chúng ta học văn là cảm nhận được một tác phẩm văn họcCảm nhận này phải là đích thực của riêng mỗi người?Thày cô không thể phán cảm nhận này là sai hay đúng?Về nghệ thuật chỉ có thể phê:rất tiếc cảm nhận này chưa thấy cái hay của tác phẩm,tôi đã thất bại khi giảng dạy bài này?( Nếu cảm nhận của học sinh chê tác phẩm là dở….).Một nguy hiểm hơn ,là học sinh bây giờ ghét môn văn,coi thường môn văn,không chịu học văn ,đọc sách…thì tại ai,tại cái gì?Có lẽ cũng chả cần bàn?Liệu có phải như Hịch tướng sĩ:Văn hay chả đuổi được kẻ thù?Hay kinh tế thị trường văn hay đâu làm nên thành đạt,thành công?...Để chứng minh Văn học là nhân học không phải là điều đơn giản?
Học giỏi văn liệu có thành nhà văn?Chưa chắc?Điều này khỏi bàn cãi?Như đã nói,học văn là để cảm nhận.Giỏi văn thành nhà văn thì ít,thành nhà phê bình văn học có lẽ nhiều hơn?Tôi không ám chỉ có thời nhà văn ,nhà thơ sáng tác hết thời thì chuyển sang làm nhà phê bình chăng?Nhà văn ,nhà thơ …bao giờ cũng phải có năng khiếu bẩm sinh,nên không thể nói học giỏi văn để thành nhà văn ,nhà thơ…Tôi còn biết thế giới học phản đối cách tạo ra các trường dạy viết văn ,sáng tác văn…Trường viết văn Nguyễn Du của ta nên gọi cho đúng:Trại sáng tác Nguyễn Du.Nơi này đủ điều kiện cho họ viết nên ý tưởng của riêng mình…
Lí thuyết thì xám xịt,cây đời mãi xanh tươi!Phải có ông bạc đầu giải toán và nghiên cứu khoa học.Cũng như làm giàu trong KTTT.Và có ông làm văn ,viết bai ,làm thơ cho riêng mình hoặc chia sẻ…cũng là lẽ thường.
hôngoctruc

Bình Luận của hôngoctruc

đó ko phải là do vua hồ cướp ngôi..mà lấy đi cái nhà nước lúc bấy giờ bị muc nát.cải cách đất nước và trị vì thiên hạ. thất thủ củng chỉ vì nhà trần lúc bấy giờ để lại 1 nhà nước quá kém nền kinh tế quá suy thoái ko thể cải cách kiệp...nếu thời bảo đại mà còn được hql thì nc vn ko phải chiu áp bứ r...hql la ng vi đại va thông minh có thể sánh với thiên hoàng minh trị ò nhật đấy các bạn ak
`Nguyễn Văn Huy

Bình Luận của `Nguyễn Văn Huy

Số liệu trên chỉ mang tính tham khảo ( Trung quốc đánh ta là đánh trộm - Quân là chính qui ) . Ta là quân địa phương chủ yếu dân quân du kích nhé.
thảo phương

Bình Luận của thảo phương

Bài này hay quá ạ..nhìn nhận rõ ràng o thiên vị hay hạ thấp..đánh giá rất sắc nét và o một chiều..như không như một số cuốn sách đánh giá có chút hơi thiên lệch nên nhìn nhận của người đọc có đôi chỗ chưa đúng
hoak20bkhn

Bình Luận của hoak20bkhn

Một số ý kiến sau khi xem: Với Dashtseven

Người Mông ở ta trước đây gọi là người Mèo.Cổ nhất trong văn học,thì đọc Hai làng Tà phìn và Đông hía.Gần thì có Vợ chồng A phủ(Tô Hoài),phổ thông thì:Người Mèo có chữ rồi!Thời chiến tranh ,gọi người Mèo bên Lào thường là Mẹo.Mẹo Vàng pao(Vàng pao mới chết ở Mỹ,song chôn ở nghĩa trang nào cũng một hồi tranh cãi).Cho dù dân tộc Mèo ở ta có đổi lại tên gọi là Mông thì thế giới bây giờ đều xếp vào tộc người H” Mông cả:Người Miêu ở Trung quốc,người H”Mông ở Việt nam,Người H”Mông ở Mỹ…Tất cả nhóm người này cộng lại cũng xấp xỉ 8 triệu người,đều nói tiếng Miêu.( Xem Vikipedia tiếng Việt).Ở Mỹ ngoài một vài phiền toái của cộng đồng H”Mông với xã hội Mỹ,song thành đạt là không hiếm.Cũng chưa một thừa nhận nào gốc tích của người H” Mông,Miêu là huyết thống với Thành Cát Tư Hãn cả?
Lại nói về nước Hunggari.(Dễ dàng xem tóm tắt trên googl về nước Hung này).Nhưng lịch sử Hunggari,chưa bao giờ bị thống trị bởi quân Hung nô.Đế quốc Thổ nhi kì thì có.Ngay cái thời đế quốc Áo-Hung thì cũng do Áo dành nhiều quyền tự trị cho nước Hung mà thành.Đế quốc này cũng diệt vong từ chiến tranh thế giới thứ nhất.Ông anh ruột tôi là người Vn đầu tiên học văn học Hung,Dân tộc học Hung…Và cũng là người đầu tiên soạn cuốn Hội thoại Việt-Hung.Những năm 70 trở về trước,của thế kỉ trước,bác sỹ,chuyên gia …Việt nam sang Hunggari thực tập,công tác đều phải sử dụng cuốn hội thoại này.Cái thủa SKDA,bóng đá quân đội 12 nước XHCN sang ta ở giải giao hữu.Khi quốc ca của Hung tấu lên,cầu thủ Hung có hát theo.Tôi có hỏi ông anh:sao quốc ca Hung buồn thế?Trả lời:Hàng trăm năm nay nó thế ,dân Hung cũng là dân du mục.Lịch sử luôn bị thôn tính ,tự mình chưa một lần tự giải phóng, đều do nước khác giúp…Họ chẳng cần thay đổi, quốc ca,thế nào thì thế.Có thể câu nói:Nước tao chẳng có chiến thắng vĩ đại gì với ngoại xâm,nhưng dân tao lại bằng lòng với cuộc sống.Là từ mấy ông người Hung này chăng?...Cũng phải nói thêm vụ nhân văn giai phẩm ở ta,những năm 56-59 của thế kỉ trước cũng bắt nguồn một sự kiện ở Hunggari trước đó…Bài viết suy diễn từ Hung nô,sang từ Hunggari là không đúng?
Thành Cát Tư Hãn thì quá rõ:thôn tính Trung nguyên ,một phần châu Âu…suýt nữa cả đế quốc La mã.Nhưng đó là thời chiến tranh được giải quyết trên lưng ngựa.Cuộc chiến thôn tính ,đồng hóa người da đỏ ở Mỹ cũng vây.Lúc đầu người da trắng thất thế vì ít ngựa hơn người da đỏ.Nhận ra điều này,thì người da trắng chiến thắng bởi những tay chiến,trung đoàn kỵ binh…Ta ba lần thắng quân Nguyên –Mông một phần là ý chí dân tộc ,một phần địa hình của ta ngựa Mông cổ đâu làm được gì?...
Đất nước Mông cổ bao la,giàu khoáng sản.Nhưng thời tiết ở đất nước này vào loại khắc nghiệt và dữ dằn nhất thế giới.Đến người Nga mà còn sợ cái khắc nghiệp này.Dân số Mông cổ thấp vào loại nhất thế giới?Nhà nước Mông cổ có nhiều chính sách khuyến khích tăng dân số?Song chưa bao giờ thành công?Thời Liên xô cũ người Việt có ở Mông cổ về nói chuyện:không may làm phụ nữ Mông cổ có thai.Mình thì sợ,họ lại vui mừng.Thậm chí đến chúc mừng,mà không đòi hỏi rằng buộc gì…Giống ngựa chiến Mông cổ luôn quí?Nhưng nhập, giờ để làm gì?Ngựa đua thì lại khác,vả lại còn phải thuần hóa nó nữa.Thủ đô Ulanbato,giờ chắc hiện đại?Song tôi doan chắc thế nào cũng vẫn còn nhà lều truyền thống…
Biết thì nói,không biết thì thôi!Chỉ là những cái thấy…chứ chẳng phải nghiên cứu phản biện gì?Nên mong nhà văn thông cảm.Đoạn viết thêm hay nói về những biến cố của Mông cổ.Nhà văn có nói đến cái bi thảm của CCRĐ?Nhưng CCRĐ ở Liên xô cũ,hay Trung quốc liệu có bi thảm?Nên khó bàn luận.Tuổi thơ của tôi,lúc 5-6 tuổi,có đi xem đấu tố địa chủ ở vùng Hà đông cũ.Một ông già lắm yếu xiêu vẹo…được dẫn giải ra,trói và nhốt trong lồng sắt, quấn bằng dây thép gai.Mấy bà xắn váy quai gồng,xỉ và ,chửi bới cái ông già tội nghiệp kia…Tôi ngay lúc đó,chỉ thấy thương ông cụ,,nhiều đứa trẻ như tôi còn khóc ré lên.Thấy ghét các bà kia…Sao thế nhỉ?Cả nhà tôi cũng mới đi kháng chiến về,sao tôi lại xót thương địa chủ?Còn xử bắn,thì không dám xem và không ai cho xem rồi…1975,giải phóng Sài gòn xong.Tôi hỏi các bé Sài gòn.Thằng Nguyễn Văn Thiệu có yêu thiếu nhi không.Các bé vặn lại tôi:Sao gọi bằng thằng,ông người lớn mà nói lộn thế ư?
Minh Xuân

Bình Luận của Minh Xuân

Bạn Trần Thúy Vinh,
Hoa sử và Việt sử có rất nhiều nhân vật, sự kiện giống nhau nên việc so sánh để lần tìm sự thực là cần thiết.
Xin xem thêm những bài nghiên cứu đối chiếu cho từng nhân vật, từng thời kỳ trong truyền thuyết Việt tại:
bachviet18.com
Hoàng Long

Bình Luận của Hoàng Long

Nên viết ngắn lại và phóng to chữ ra
Trần Thúy Vinh

Bình Luận của Trần Thúy Vinh

Mọi người nghĩ sao khi lịch sử ghi chép nhiều điểm giống nhau của bà Trưng, bà Triệu, Võ Tắc Thiên? Thực tế là khi đọc "trinh" thì người Việt-Mường đọc là "tranh - trênh". Người Hán sẽ phát âm thành "châng" và ta dịch lại thành "Chưng - Trưng". Về mặt âm thanh và chữ viết thì từ "trinh-trình-chưng-trưng" - "châng" đều có nghĩa giống nhau. Lưu ý là ở Thái Bình có đền thờ bà "Trình Thị" - vợ của vua Triệu Đà là sự thật. Còn "ba" bà trên đều là "vua bà", cùng thời kì lịch sử??? Nếu một nhân vật được viết thành 3 cái tên thì sao? Người Thái có câu chuyện về nàng Han cũng giống của bà Trưng, chuyện của Tạo Ngần, Lò Lạng Chượng cũng giống chuyện của Trọng Thủy đó. Biết đâu có liên quan thì sao? Tình hình của nhà Đường và "Vạn Xuân" cũng vậy. Có Lý Uyên/Lý Công Uẩn/Lê Hoàn; Lý Thế Dân/Lý Thân; Dương Vân Nga/Dương Quý Phi...Các nhân vật này về tên, tính chất...rất giống nhau. Trong khi các vua VN đều không thấy gia phả, tông tộc đâu cả vì bị cướp và phá hết rồi. Tuy nhiên, cổ sử, ngôn ngữ, văn hóa của VN và xung quanh sẽ chứng mình được một phần nào về sự thật này.
Trần Thúy Vinh

Bình Luận của Trần Thúy Vinh

Cảm ơn trang này đã cho chúng tôi được tham giáy kiến.
Đã từ mấy năm nay chúng tôi nghiên cứu lại một số vấn đề về ngôn ngữ học tiếng Việt hiện đại nhất là các từ Hán Việt cổ sử. Có thể nhận thấy rằng, tiếng và chữ của ta đã bị sử dụng thành một hệ thống âm thanh khác khi đọc chữ tượng hình của tổ tiên. Khi vùng đất của Đại Việt rơi vào tay nhà Minh Thanh thì chính sách ngôn ngữ đã làm đảo lộn tất cả. Loại chữ tượng hình có thể được đọc bằng loại âm thanh của một ngôn ngữ rất gần tiếng Việt về hình thái, hệ thống âm vị, cấu tạo âm tiết, cấu trúc cú pháp thì đương nhiên sẽ không hề gặp khó khăn gì. Chính vì vậy, dân Việt Mường ở những vùng đất này đã mất hết tiếng nói, văn hóa và mất luôn cả nguồn gốc. Bao nhiêu thời gian thì hoàn thành được công việc đồng hóa này? Xin đưa ra một con số rắt khiêm tốn là chỉ cần sau 30 năm là có thể không còn tiếng nói mẹ đẻ nữa. Chữ viết thì không học là mù luôn. Khi tra cứu trên google.dich thì dịch Việt - trung là khó khăn nhất. Đương nhiên, phương pháp nghiên cứu của chúng tôi đã phần nào tìm được con đường di chuyển tín hiệu ngôn ngữ và phát hiện một điều cực kì kinh ngạc về tên của Hùng Vương, Lạc Vương, Văn Lang. Chúng tôi sẽ hy vọng được gửi đến mọi người khi hoàn thành nghiên cứu.
Nguyễn Phương Hạ Anh

Bình Luận của Nguyễn Phương Hạ Anh

Cảm ơn nhà văn Nguyễn Xuân Hưng vì đã cho tơi biết những điều này
Trần Nhật Thăng

Bình Luận của Trần Nhật Thăng

Tôi tán thành & thông cảm với nhà văn!Trách ở đây có lẽ chỉ là Ban nghiên cứu lịch sử Đảng của tỉnh Hải Hưng trước đây.Để có được nhiều tư liệu Đảng của dòng họ Tô Hiệu :Nghĩa trụ Văn giang Hưng yên thì không thể ghi công những người gìn giữ,giao nộp những tư liệu đó?
Nhưng xin luận bàn thêm Danh & Thực?Sự đời không phải bao giờ cũng hữu danh vô thực cả.Thường thì vừa có danh vừa có thực. Nếu đúng thì cũng nên đòi & xứng đáng cái sự đòi ấy.Nhưng đãi ngộ những người có công thường ở ta tập trung ở những người có hoàn cảnh khó khăn và cực nghèo?Những gia đình đại gia chắc gì họ đã đòi về sự đãi ngộ?Nếu không họ chỉ cần cái danh?Mới đây việc chủ tịch nước rút lại danh hiệu anh hùng của Ô Mãn nguyên bí thư TU Thừa thiên cũng làm dư luận dậy sóng?Khai không đúng thì rõ rồi?Nhưng để làm gì?Danh(để tiến nữa?Song Ô lại nghỉ hưu rồi)Thực(1 triệu đồng 1 tháng.So với lương hưu của ô chắc chả bõ bèn gì?) Với một cá nhân ở vung sâu vùng xa thế là to?Với Ô Mãn thì chỉ là tham thôi!Bà mẹ Vn anh hùng cũng vậy,người ta đòi khi tái giá cũng phải được danh hiệu này.Nhà nước đã đồng ý?Bảo vệ cho quan điểm không được thì nói:Truyền thống văn hóa Vn là vậy.Người ủng hộ phải được: công lao thì lúc nào cũng vây,hơn nữa các mẹ thì sống được bao lăm nữa?Tôi thì thấy vế thứ hai là có lí,nhưng nếu các mẹ mà tái giá có con mới nữa thì những người con này có được thừa nhận là con của mẹ VNAH?Chị Phan Thị Quyên vợ anh hùng liệt sĩ Nguyễn Văn Trỗi-giờ là gì ,tái giá với ông nào?Sao chẳng có ai nhắc tới?
Còn muốn có công,có danh cũng cần chứng thực của hai người trở lên?Khoan nói tới chuyện tìm đủ hai người chứng thực khó hay dễ.Hãy nói về cái đơn xin:dù là tự viết hay theo mẫu in vi tính thì cuối đơn bao giờ cũng có dòng chữ:Tôi xin cam đoan khai đúng sự thật và chịu trách nhiệm trước pháp luật.Lạ ở chỗ dòng chữ này không hề có tác dụng gì khi có sai pham?Họ chỉ nghĩ Ô nào kí chứng nhận lại phải chịu trách nhiệm thôi?Nên kí là phải tiền cũng là vậy.Hỡi ôi! Cái Danh & Thực.Năm nay kỉ niệm 40 năm GPSG,thống nhất đất nước.Các đồng đội của tôi đa phần răng đã móm mém,đi đứng đã kém vững?Lại vẫn muốn xét ,đòi công cho cái sự giải phóng ấy?(Thực thôi ,chứ danh thì có rồi)Tôi an ủi các cụ:Thôi mà 40 năm rồi, nói đến kẻ thắng người thua nhiều người còn dị ứng thì nói gì đến thưởng hay quà mừng có công?Nhưng họ vẫn không chịu:cha ông,thủ trưởng của ta giải phóng Điện Biên còn có Kỉ niệm chương,một cái ca sắt tráng men có in hình chiến sĩ Điện Biên & trận chiến Điện Biên.Chúng tôi giải phóng Sài gòn với chiến dịch tầm vóc mang tên Bác Hồ sao không được gì?Ừ nhỉ ,các cụ đồng đội & tôi còn sống bao lăm?
Bài đăng gần đây
ĐI học 30/07/2015 | 06:03:00

Năm 1972, tôi vừa qua tuổi 13, bố tôi 62 tuổi. Tôi đang học lớp 8 thì có Ty Giáo dục báo rằng, tôi trúng tuyển vào lớp chuyên toán của tỉnh. Mẹ tôi không cho đi, vì lớp học ở tại Hưng Yên, sau được giải thích là được học bổng 9,5 đồng/tháng, và 15 kg gạo, nên cũng đồng ý. 9,5 đồng là bao nhiêu? Tiền ăn cả tháng của cán bộ huyện là 18 đồng, thế mà mình được 9,5 đồng, chỉ phải lo 8,5đồng/tháng. Oách.

Bố tôi đưa tôi đi học.


Bi kịch Bệnh viện 28/07/2015 | 10:28:00

Ở bv, vô vàn kiểu bệnh. Thế nhưng hóa ra cái bi kịch của con người lại không phải là bệnh tật. 


Có những chi tiết lịch sử, mà việc dạy và học bỏ qua, hoặc nói được chăng hay chớ. Đó là khi nói về các vua của ta, về các anh hùng dân tộc, các nhân vật lịch sử, thì lúc thì nói miếu hiệu (Thái tổ, thái tông...), lúc thì nói niên hiệu (Gia Long, Quang Trung...), lúc lại nói tên riêng (Lê Lợi, Nguyễn Huệ...)


 Chúng ta thường kêu gọi nhau học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh. Nhiều người lầm tưởng về hai chữ “đạo đức”, khuôn vào tác phong, lối sống. Tuy nhiên, nếu theo định nghĩa phổ quát, ví dụ từ điển tiếng Việt (tratu.soha.vn/doct) định nghĩa: “đạo đức là những tiêu chuẩn, nguyên tắc được dư luận xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người với nhau và đối với xã hội”, thì học tập Hồ Chí Minh chỉ học tập tác phong lối sống là không đủ mà phải học tập cả tư duy và hành động của Hồ Chí Minh. Ở đây, tôi muốn nói đến một giai đoạn quan trọng của lịch sử Việt Nam, giai đoạn 1941-1945, mà Hồ Chí Minh đã có những lựa chọn rất đáng học tập.


Nhà văn là giống… gì? 17/05/2015 | 10:18:00

 Mấy hôm nay ồn ã lên chuyện nhà văn, Hội Nhà văn… Đến nỗi mình đi đâu cũng bị hỏi: Anh đã ra khỏi hội chưa? Như thế là thế nào? Chán chả buồn nói. Cho đến hôm nay, leo lên tacxi, anh tacxi buông một câu: Nhà văn là… là giống như gì, cháu không hiểu, chú giải thích cho cháu nghe. Tôi bèn ưỡn ngực bảo: Giống như tôi đây. Lái xe: Chú cứ đùa. Tôi lại bảo: Giống như cậu Lái xe cười ầm lên. Về nhà bèn viết bài sau đây.


Xem và nghĩ 9/5/2015 17/05/2015 | 10:13:00

 1. Ngày Chiến thắng ở Matxcova có diễu binh hoành tráng. Mở đầu là rước cờ. Lá cờ đi đầu là cờ Liên Xô, trên đó có những chữ gì thì chưa nghe thuyết minh. Tệ thế. Rồi đến cờ Nga. Hình bóng Liên Xô hiện về ngạo nghễ. NaTO lo sợ và kêu la Putin hành động theo thuyết phục hồi Liên bang Xô Viết là có cơ sở, chứ chả phải là tưởng tượng. Hitle tìm động lực gây chiến phát động chiến tranh thế giới bắt đầu từ chủ nghĩa phục thù, rửa hận nhục nhã của nước Đức sau năm 1918. Nước Nga của Putin ngày nay đang tìm sức mạnh từ chủ nghĩa dân tộc Nga là rất chính đáng, nhưng hồi phục Liên bang Xô viết thì không có nhẽ.


 Kết quả của tư duy "làm theo mẫu" còn có vô vàn hậu quả khác. Người đọc văn là bạn đọc không hiểu không sao, nhà phê bình đôi khi cũng chỉ muốn tiếp nhận tác phẩm truyền thống, nhà khoa học thì bất lực, nhìn những sáng tạo của người khác là điên rồ, nhà quản lý văn nghệ thì chăm chăm tìm ra sự thù địch trong các tác phẩm đi chệch khỏi dòng chính thống. Tất cả là bắt nguồn từ sai lầm của một triết lý giáo dục. Giáo dục không vì nhân văn, không vì nhân bản mà vì một cái gì khác... Nhà trường văn mẫu, học tập và làm theo thày. Xã hội cũng sôi lên học tập và làm theo một hình mẫu rất cao đẹp, nhưng kết quả thì ai cũng thấy mức độ tốt hay tệ như thế nào?


Nôm na là cha mách qué 12/03/2015 | 05:36:00

 Đánh nguyên cụm từ này vào Google, bạn sẽ được trả lời "Nôm na" là gì, "mách qué" là gì. Như bài đã dẫn dưới đây, tất cả dường như công nhận, Nôm là Nam, còn "na" là na ná. Mách- là chỉ dẫn. Qué- là quẻ. Các quẻ của Kinh dịch. Nôm na là cha mách qué, tức là tiếng Nam, kiến thức của người Nam na ná như là đẻ ra kiến thức Kinh Dịch. ..

...Trong đời thường, có thói quen khẩu ngữ, khi giải thích một điều gì, người ta thường nói "(cái gì đó) nôm na là (như thế này...)". Nếu từ "na" là "na ná" thì tại sao người ta không nói "Na ná là..." Tại sao từ Nôm lại giữ nguyên mãi đến sau này, khi mà Nôm đã biến thành Nam rồi? Sao không nói “Nam na là” cho dễ phát âm?


Xét về lý luận, cái “Tứ toàn” có vẻ không mới. Xây dựng khá giả toàn diện có vẻ lặp lại “Xây dựng xã hội văn minh hài hòa” của người nước bạn họ Hồ. Cốt lõi của “Tứ toàn” để thực hiện “Hoa mộng”, thực ra là sản phẩm cũ. Xã hội đã là “khá giả toàn diện” mà vẫn phải hô hào cải cách, quản lý đất nước, quản lý đảng, thế thì xã hội ấy tiềm ẩn sự mất ổn định lắm ư? Khá giả thế là thế nào?


Bệnh sắp già 26/02/2015 | 04:51:00

 Khoảng mươi năm trước, cơ quan cũ của tôi có anh LTH, gần đến tuổi hưu. Anh em chơi với nhau vô tư. Bỗng một hôm, tôi phát hiện ra anh không về nhà. Anh ăn trưa cùng mọi người, dĩ nhiên. Nhưng ăn tối rồi ngủ ngay ở cơ quan. Mùa hè thì có cái túi nhỏ, trong đó có bàn chải đánh răng, quần đùi áo may ô. Lấy cơ quan làm nhà, lạ thế...